Блог

От черепицы до конька

В Национальном музее Кореи в Сеуле я фотографировала детали старинных кровель: широкую изогнутую черепицу, круглые торцы с цветами и птицами, большие навершия. В витрине их можно рассмотреть почти вплотную. На здании многие из этих вещей оказались бы высоко над головой, и мелкий рисунок легко потерялся бы в общей линии крыши.

У каждого предмета было своё место. Одни детали образовывали скаты, другие завершали ряды у карниза, третьи поднимались на концах конька. Если мысленно вернуть их туда, разрозненная музейная коллекция становится понятнее: можно проследить путь дождевой воды, разобраться в чередовании форм и заметить надписи, оставленные на обожжённой глине.

Эти фотографии охватывают разные эпохи — от Пэкче и Объединённого Силла до Корё и Чосон. Рядом окажутся вещи, разделённые несколькими столетиями: их можно сравнить по форме, назначению и рисунку.

Как черепица отводила воду

Начнём с музейной выкладки. Широкие черепицы лежат вогнутой стороной вверх и образуют желоба. Между соседними желобами видны продольные стыки; сверху их перекрывают узкие полукруглые элементы. В корейской терминологии это амкива и сукива — две основные формы черепицы.

На фотографии удобно проследить этот порядок слева направо: впадина, выпуклое перекрытие, снова впадина. На скате такие ряды продолжались бы вверх. Дождь стекал по желобам к нижнему краю кровли, а перекрытые боковые стыки меньше пропускали воду внутрь. Перед нами небольшой участок покрытия, но его достаточно, чтобы понять, зачем понадобились две разные формы.

Что находилось под черепицей

В традиционной корейской деревянной крыше стропила опираются на прогоны, а нагрузка передаётся дальше через балки и опорные узлы к столбам. Над стропилами устраивают деревянную основу и подготовку под покрытие. В описании Национального центра ханока AURI эта подготовка включает деревянное заполнение и грунтовые слои, поверх которых укладывают черепицу.

Знакомый изгиб карниза тоже связан с деревянной конструкцией крыши: важны форма и длина стропил, работа угловых элементов. Уложенная сверху керамика следует заданной поверхности. Так легче понять разницу между отдельной волной черепичного ряда и плавным подъёмом края всей крыши.

Два силуэта целой крыши

Для начала удобно сравнить две формы. Матпэ и пхальчак различаются устройством торцов. У матпэ два ската сходятся на коньке, а по коротким сторонам остаются фронтоны. У пхальчак нижняя часть торцевой стороны прикрыта скатом, над которым виден небольшой фронтон. Поэтому у второй крыши больше наклонных рёбер и сложнее обход по периметру.

На обеих можно найти верхний конёк, скаты и карниз. Это опорные точки для дальнейшего знакомства с музейными деталями. Однако сама коллекция не описывает все корейские дома: наряду с черепичными существовали и соломенные крыши, особенно в жилой застройке.

Круглые и широкие торцы у карниза

Теперь посмотрим на нижние окончания рядов. Выпуклая черепица может завершаться круглым украшенным торцом — сумаксэ. У широкого вогнутого ряда форма другая: аммаксэ представляет собой вытянутую, слегка изогнутую лицевую пластину. Разница видна даже тогда, когда от самой черепицы сохранился только передний край.

Цветы и птицы на краю кровли

На снимке с четырьмя круглыми торцами слева и внизу расположены цветочные медальоны. Наверху изображены две птицы, а справа — бодхисаттва. Вещи относятся к Объединённому Силла, VIII–IX векам. Хорошо видно, как мастер заполнял одну и ту же круглую поверхность разными композициями: лепестки расходятся от центра, птицы образуют пару, фигуру окружает растительный узор.

В более ранней подборке Пэкче встречается лотос. Музей связывает распространение этого мотива с буддизмом. Цветочный рисунок можно увидеть и на керамических накладках для концов стропил. У них своя задача: прикрыть деревянный торец. Отверстие в центре служило для крепления гвоздём. Поэтому два похожих кружка с цветком могли принадлежать разным частям крыши — черепичному ряду и деревянному стропилу.

Большие навершия на концах конька

Самые крупные предметы в этой подборке — чими, декоративные завершения двух концов верхнего конька. На моём снимке хорошо виден высокий изогнутый профиль, рёбра по внешнему краю и небольшие цветочные розетки. Эти навершия найдены на территории монастыря Ванхынса в Пуё, у здания, которое исследователи считают монашеским корпусом.

Ванхынса был основан в 577 году; изготовление находок предположительно относят примерно к тому же времени. В ходе раскопок обнаружили разные части двух наверший. Их сопоставление позволило восстановить общий вид: высота реконструированного образца составляет около 123 сантиметров.

Что написано на черепице

У некоторых фрагментов главное украшение — надпись. На широких торцах из Имсиля названы представители знатного рода Чо, сделавшие религиозное пожертвование. Музей датирует эту группу XIV веком, эпохой Корё. Такие надписи позволяют связать строительные детали с людьми, которые поддерживали храм.

Здесь полезно задержаться у самих букв. Текст занимает большую часть лицевой поверхности, а ряд небольших выпуклых точек подчёркивает нижнюю кромку. Черепица сохраняет одновременно и сведения о пожертвовании, и привычное оформление края.

Другая группа происходит из Ёнджансансон на острове Чиндо. На одном обломке музейная подпись выделяет буддийское выражение, связанное с четырьмя ступенями освобождения, на другом — имя мастера. Рядом с цветами и крупными навершиями эти небольшие фрагменты возвращают в рассказ повседневную сторону строительства: черепицу делали конкретные люди, а заказчики могли оставлять на ней свои имена и обращения.

Крыша Хвеамса и ремонт 1434 года

Особенно хорошо надпись связывается с историей здания в случае монастыря Хвеамса в Янджу. На круглом торце 1434 года в центре расположен знак «ом», по сторонам — имя принца Хёрёна, старшего брата короля Седжона. Внизу записана дата: пятый месяц 1434 года.

Музей сопоставляет эту вещь с придворными записями за предыдущий месяц. Крыша главного зала протекала, и монастырь собирал средства на ремонт. Участие королевской семьи вызвало спор при дворе. В результате за небольшим глиняным диском обнаруживается вполне конкретная история: здание требовало починки, на неё искали деньги, а объём поддержки обсуждали на высшем уровне.

Рядом выставлены торцы с драконом и фениксом, датированные 1460 годом. Здесь снова можно узнать уже знакомые формы: дракон помещён на широкой пластине, феникс — на круглом торце. Национальный музей рассматривает эти находки в связи с королевским покровительством Хвеамса.

Как рассматривать старинную крышу

После этих витрин на черепичную крышу удобно смотреть снизу вверх. Сначала найти карниз и различить широкие и круглые окончания рядов. Затем проследить желоба по скату, заметить переходы между поверхностями и поднять взгляд к коньку. Так небольшие музейные предметы получают своё место в большом объёме здания.

Если приблизить фотографию, иногда удаётся различить ещё и рисунок на торце. Для чтения надписи потребуется музейная расшифровка, для точной даты — находки и документы. Но начало этому знакомству даёт сама форма: вогнутый желоб, полукруглое перекрытие, круг у карниза, высокое завершение конька.

РАДЕКА | Сделано мастерами